王利书法风格兼容百家经典，以篆隶为基，魏碑立骨，行草走势，以浪漫主义情怀抒写性灵，逐渐形成豪放、大气、洒脱不羁的书风。
咀嚼书法
王智贤
王利告我说，想从一年以来的书法作品中选佳字出一本书，让我写个序。我早想就其书法写点东西，但“资质劣弱，又婴物务”终未能成。今逼在这里，勉为其难鼓驽为之。
与王利以书法识，以书法交，以书法伴、以书法游。亦师亦友，先友后师，二十余年，结下深厚友谊，也目睹了其书法的成长过程和取得的成就。
王利书法，风格鲜明，真、行、草、篆、隶俱佳，尤以大草最具震撼力，雄浑如山、波澜如海、满纸云烟、大象无形。书者如也，其书如其人。
王利与其书法，便是人书相长的例子。二十余岁，其书法开始吃“壮饭”，一天一个样，夜夜疯长，拔节、抽穗及至成熟收获、入展、获奖，硕果累累，意气风发，其时即树立集大成而超越当时书坛权威们之雄心。期间便有女儿诞生，而名为硕宇，可谓双喜临门。
庄稼的生长，不能仅依靠单一的营养元素。书法亦然。王利学书初始，在魏兵然老师的指导下，写章草，颇有味道，但他有极大的才情和敏锐的嗅觉，对当下书风的动向及对书法的理解比旁人能更深入，具有极强的个性和独立性和率性。因章草字字独立的特征不适合表达自己的性情，遂转而攻米元章，小成，又上追魏晋，研习二王手札及尺牍，又对怀素用功，极推崇颜刑部之笔法，上至魏晋，下至明清及当代，广泛涉猎，汲取众家之长，逐渐形成以怀素笔意为主干的阶段性书法风格。近几年来，追摹篆隶，贯之入草，高古浑穆、苍茫老辣之气顿出，书之兴至，每每自不能识，此真草书，张癫狂素，悔不后生。
有言书法小道，然小道亦道。书法是一部历史、书法也是一个思考生长的过程。常观王利临帖，多觉不似，但唯独怀素自叙帖、颜刑部祭侄稿几可乱真，可见下功之深。而两帖之笔法迥异，而能驾轻就熟，固要才情。书法是一个既要傻笨、又要聪明的矛盾结合体。言其笨，是要肯下笨功夫，不辍书、日日书。王利每日书写不下三四个小时，二十余年不间断，这种天天处在心手双畅之境，这种不用热身的手感，不是凭空来的，这是骗不了人的实功夫；言其聪明，是对书法本真的认识，是字里行间体现出的才情、味道和感染力和传统经典法书的影子。是对书法诸体诸元素的蕴化过程。学习书法，化劲最难。
书法不仅是傻笨与聪明的矛盾结合体，同时也是正书之慢与草意之快的矛盾结合体。王利之书草则篆隶慢之，篆隶则草快之，吞之、嚼之、杂糅之、化之。笔笔中锋实不能完美诠释书法之真谛。惟笔软则奇怪生焉，岂独中锋而成奇怪焉。
笔法千古不易。笔法不是单一一方面的范畴，而是执笔加运笔加行笔的统一。单言一方面或单独强调一个方面决不能解决好问题。王利执笔很独特，不守成规，有人称“兰花指”，不管兰花指还是菊花指，只有适合自己的执笔法才是最好的。前人所创执笔姿势，目的是方便用笔，故执笔只有适合不适合，而没有对错之分。如此才能挥运自如，才能实临到位，所书才能合于古人，出兰亭之笔迹。执笔不到位，一切无从谈起。
内yan实无篆隶韵味，外拓实遗篆籀之象，内yan与切转，外拓与圆转。皆有经典之书。王利崇颜，实谓有篆籀之遗意。张长史古诗四帖，时露外拓笔法。书法是线条的艺术，草书尤甚。大草之长枪大戟，非篆籀不能丰满之，非篆籀不能掩留之，常篆籀不能深厚之，非篆籀不能充实之，草书家皆知此理而鲜有至此化境者。王利是一个极富魄力和勇气的探索者，王利的大草，线条之纯熟，来自张癫狂素，线条之浑穆，则来自古篆汉隶。非为书法而生之人，不解为书法而生之人，王利大草之高度，今人尚未推之，辄前行，拭目以待。
王利是一个善于思考的人，每每有灵感，或有所得，每喜告于我，我则不劳而获。其又善文，常将所思所悟形诸文字，一段时间会有一段时间的思考，一段时间会有一段时间的总结，一段时间会有一段时间的提高，走的快了，掩留下来，反刍一下，再往前行。这本书叫《从单字开始》，从大量的作品中，筛选出真、行、隶、篆诸体中之佳字、结集出版，女儿硕宇听到名字后觉得出乎意料，说这名字听着土气。那王利究竟在想啥，他要干啥？我想他要解剖自己，他要规整自己，他要从头再来，他要冲刺精典，他要创造精典。女儿的一句土气，恰恰说明了他的内涵，土气不是俗气，土气是质朴，道法自然，这是艺术的最高境界。
期待他因此成就精典！
咀嚼书法，书法即酒，尤其大草，是老酒而不是烈酒。写字既是饮酒的过程，也是酿酒的过程。善饮者饮酒写字，不善饮者，写字即饮酒。快哉！
忘记说了，王利善饮。是为序。
